50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
0 \( O% H$ B3 a——《大戴礼记·子张问入官》

译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
+ `% ?% a& u- L
2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
: Q( ^/ i( ~4 j& c- V
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。

4 b5 r0 n. E# \% L: X. K6 \3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
( o3 n9 q$ p" Z" R  y# O- M
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
5 i+ D  q) I( I
4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》

4 y/ f- D" R6 N# ?译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。
: t8 C- O7 q, J  n( V' a
$ U8 T: O  {& C% i1 w5、志不强者智不达。
* j) ]& q& C7 ~——《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
# p, `; l% R* ^; \5 N# n: s1 P
  R, X  g9 W9 S' I4 F6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》
! `! `5 n5 y! v" u7 q; c0 Z
( D7 F( H$ Q0 W, u5 O译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
) x% W  R3 G, E& U9 W
7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》
1 @* k. N. a& Z7 `/ o! F
: q# g( G1 F  N- U4 F3 F+ @  o译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

% N  b5 _$ q+ X$ m5 \8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
1 Y( o4 u* U5 G0 R  L1 c——《管子·五辅》
: m- ?3 d  L5 W8 ]# s1 W* R3 B! H
7 r. A* Q' o% N) ^5 I译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

- r; \: i2 R( J2 k- ~1 Q( n' R9、不以规矩，不能成方圆。
$ z" d# g6 m0 i7 |% t——《孟子·离娄上》

" B6 Q- r" A, y1 M译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。
0 O! v% ^% X7 m$ u9 ?
10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
- A% x" v& J/ a) A——朱柏庐《治家格言》
0 }& j& ~( d  g# P6 ]1 J
译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
; G4 r5 L% V% q6 R
: Y6 m  e+ g8 n9 _6 V) X7 x9 |11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
: B& X# f3 F6 h" m——《孟子·梁惠王上》

" p% v% g' x* q- S/ v译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
( ?- ~. h% l! u! T+ J
12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
! @8 ]+ }- l6 |3 p8 G& o0 [
13、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》

* u/ I* q0 X/ s译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
/ t5 n, J# I0 i) o/ L; k3 d' o
. {: o7 g, l1 J0 [% m3 \14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》

: k4 v3 S1 L% X1 Y- f4 j译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
9 @6 {$ L6 e" `: \3 v% D
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
/ n! O/ ]# k& \——《论语·学而》
* W; Z7 ^* f' E" k2 c
译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
( Y* k9 {' i9 N! `9 ~0 C) k
16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》

" C# o* G9 t. j7 Z/ d3 ]/ ]译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。
6 N; Z! |- J7 l2 r
$ T2 P' \$ g2 _9 {17、与朋友交，言而有信。
6 x* E  y, Y( N1 Q# [- V——《论语·学而》
7 F6 {4 {! i" M7 R- ?
4 c% L, R* B) H3 [译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
4 L4 b- X: G3 k, S& D9 Q5 {
3 Z+ Q9 @2 T2 f译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。
4 d; w' p; r  t5 Z
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
$ [: R4 T8 g2 d' a——《孟子·滕文公下》
. I+ e3 m4 o+ j. ~- P6 N
+ |2 F( B; a) C译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
) E4 a. ^2 _/ l3 x4 F
, V9 M1 y, f# L9 a7 T% O译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。
& @) C6 n" h; ~$ M
21、一言既出，驷马难追。
5 S) A/ d) V& A0 _# c& F7 F, P) x——《增广贤文》
( y! ^. x# C. q  n- |) d! ]  I  e! I
* u, G+ h: @% r# n6 x译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
; D1 S- @1 d  |( ~
( C) W+ j# a9 l22、已所不欲，勿施于人。
- f* Y8 H) _0 }5 k* U——《论语·颜渊》

译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

% K0 ]- n, h2 m. I# j, O% v23、躬自厚而薄责于人。
) ~. y4 h# X. \. Z! h' g——《论语·卫灵公》
, o" Z" H5 M% j! B
译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
  x3 ~, r, ~1 v* B; A3 j
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
  J' b' i/ i" y* e. A——《论语·述而》

5 `0 U( G# B4 U) C; m- S8 A$ F0 B译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
- }8 @6 h! a* z2 F) x8 q: i0 c
25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
. k$ N) a8 f9 S& i& T& |0 j: ?6 Q. A——《战国策·魏策》

0 N7 [. v7 O1 S. z9 B" n译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
  M5 W% l, L; W  V, m
26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》
4 F' T+ R' [! U& _0 ?
2 y. v1 f9 E3 e" |: w) a, h9 t! w译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

& H- k1 `! s* S) m27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
+ j# `; y2 r5 o/ |——《管子·形势解》

译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

2 o2 _. k+ m/ K6 ^; m; t0 \% |28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
% o. H, ^# p0 [. E——扬雄《法言·君子》

& n& Z  N% a* D+ ^6 [译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》
  K* G3 i2 P8 M' s5 ^+ P
译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
$ P0 ?9 X7 P/ R9 R' K( Z" D——《老子》第二十二章

' P2 I- R7 a5 C译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
, _! |6 Q# \/ P8 C. P1 ]
% }6 Y8 J% T* }- p31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
! a; V/ o6 ?! i, q( s" M& O. E
译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
——屈原《卜居》

译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

5 D  G( c5 `  g% B  A( o) Z33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
: S# x" Z1 i% t9 h——《左传·宣公二年》
7 J3 [/ r  q% O" \/ d1 D
( H/ M: s- _! P: E译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。

34、过而不改，是谓过矣。
" K3 `# ~1 u! U% L8 W% o——《论语·卫灵公》

译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

% J3 n* m6 h4 G6 I; N- C35、知耻近乎勇。
* }$ h- p; r8 P: j——《礼记·中庸》

译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
5 D# T: h8 E" k8 j3 d——《韩非子·喻老》

译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

& }) ?1 w+ ~8 c' `37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
1 p$ N% E, C2 A4 y: N5 m——《三国志·蜀书·先主传》

& `( n2 l8 U3 A! g译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

* N5 Q/ o3 B+ U( A38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》

译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
- Y) {9 N7 @- g8 @  V1 p. L& n
* n9 W5 i2 F. _  W; ]39、为善则预，为恶则去。
% d( m0 l/ D1 @9 i8 j——颜之推《颜氏家训·有事》

5 m* }7 {* X: o6 b; V+ C译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
4 T% f4 b$ ]  G- v4 O
40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
) c+ M: J# e" r. I——《旧唐书·魏征列传》

4 E2 K' E* Y3 l3 r9 d  S& Y译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

, z- m. k; i" ~0 N41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
1 y2 u$ }% u3 V4 O
42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
4 A$ F/ F' L( y$ X6 Z: _——《论语·子罕》

译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
+ R5 }& _3 g5 @- p0 E7 A9 K- _) \
8 ]* \" p  @5 V/ f5 i- `43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
  l, `) V& R1 E/ q0 ^$ E
译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
0 Y$ \) e" |( y1 ^! k. s0 e
44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
——《吕氏春秋·诚廉》

译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
( ]4 L1 I- n3 e, S
9 z5 d1 y' g: z/ B9 O7 R! F45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
% `* S( g' y) s7 \; p
! Q0 c% V. T: J; n1 H: k译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
9 d, @. t8 q$ B' E; ]1 m. ]% |9 t
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
3 y3 n6 }" ~2 n$ [" l
译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
% g' w: A( G* L' y, x! c- n
47、士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》

译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
& E3 k9 j5 ~- O
48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》

译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

# O4 E% @3 W1 i% l# F1 x) J49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。
% r9 ~+ ?* b) Y" ]  c
2 k7 Q8 S+ W- U, w( ?- \: A50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》
3 p+ y; ~8 v- V) t) ^: f
译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

1 X5 W' s+ E) n: S2 m