●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》2 a- `; F# | U9 ~1 Y
自己不想要的,不要强加给别人。
9 e. D6 M! } E% l●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》9 p) t8 u. D. m, U) D T1 [$ Y- z
我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
" E; T) h$ n! B8 w9 Q K; T●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
+ {* _& t3 Q& m2 g+ C自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。: u# m: p) f9 b6 _+ J% F! H
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》8 E# g* k7 {# V
自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。3 Z7 v# {$ W+ P! K2 n# A; A3 @
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》4 e$ V7 |' g4 G y
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。
3 K2 d) A+ d* Y7 z8 M●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
2 O o1 H! d+ ]* q: e4 a有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。1 C6 E( ]' l, O: O+ X0 |0 j; E
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
6 M0 i& w$ ^/ k' o8 Z1 N9 R舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。# G9 b/ n! h+ y* X/ k7 {
●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
- \9 @* H) x2 R- V严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。
4 J( k: E# ^7 ^0 i7 H% u8 N●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》
" Z3 o1 w$ P9 G4 D) a1 P' R R2 L在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。
0 j+ ^$ P5 l$ k●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》4 |( V6 t5 s! A6 o; N4 ]) ^# l# F
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
* T; h' `1 [) z: J( f●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》
8 {% P0 A* ]9 u7 e& d9 }先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
7 n6 i$ I4 \1 B& Z●责己则改短,论人则取长。
2 K0 n) I- o6 _责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。
2 u# k y# N' {! V' n●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》
1 m2 `. b! n! n5 }$ R8 ^0 Y- d一个人有自知之明才能够认识别人。
) h Q' n, D3 S# |. Q0 O3 ^●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》) k9 h" z. x9 i. d
用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。* S) S1 N( O F1 h* h* c( T
●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下
4 {8 J: M# ~. [7 O8 U7 k宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。* k4 Z1 ? j; I2 |
●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》
0 s* q( T. j p常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。, B# v, B" D- `! c* G
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》
8 o! k& ~0 U1 f; `待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
8 }4 m, ]2 x& x●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》4 x9 L& N6 g0 a4 h
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。, J6 S" ]& I. G2 p
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
( U: d6 W, V9 @2 X+ x损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。7 A, _9 C* Q, Z4 |/ Q
●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》
5 S' p* y. S1 j2 z- y- G- n. v严格要求自己,宽宏地对待别人。" o6 h: J7 V; R
" P3 R! V; M5 |0 T% r
●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》9 V9 J5 g7 _. H# \# d- B- d/ B
心胸要宽广,对己要求要严格。7 r* f! M* \. k1 @/ K, f1 `
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
' T$ S" x9 X9 `2 s能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。) v8 {! D4 q( ^( \* v4 q3 t6 H1 T
●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》) K5 R/ W# u: p, {4 s
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。5 A7 D7 y7 O/ y2 C6 m
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》
# X' F7 C9 V H. h1 |4 m/ _古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。% e2 w$ `! u# r. _8 f) W* f
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
! K7 g3 q# h- B1 b% L/ p用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。. W: g$ x7 R7 I6 n6 y1 D1 S4 i N
●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》, S& v/ H% l, t; k, P9 m9 V
为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
9 E& Q+ I' S0 }+ ?/ C- t●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
5 M" m) Q0 o. o即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。3 T4 Y, ^+ R. e( Z
●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
, }. ` z5 s$ V0 ^称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。7 t1 A8 Y& [$ f* C( @
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》4 a$ Z5 _9 c$ b4 x
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
0 e% h M1 C4 C9 R3 V& m●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》
7 r2 O& z) j$ b) ^喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。
3 q' F& A1 z g, y) P●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》: o# X) T, _6 ^
别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
* a z6 k; T" ~! J1 |4 i●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》7 Q2 p8 P: U( X2 K8 X
埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。 P; H% ?* R0 {
●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》8 z8 F1 a& H' U; w
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。# Y; `4 q) U# ], n
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》1 ^# Q, S- ?4 N- R) i4 P
. H0 z& P" O+ K; _( i1 L/ j
9 J5 J$ v& s d& K/ A
! p/ _) r; e4 M4 v5 Q) C |