仕途中的成熟与幼稚

      仕途本身是个成熟之场，既有完善的构成机制，也有成熟的运行规则。对场内人而言，成熟是不言自明、无须论证的，你是否成熟，成熟到了什么地步，别人心里绝对有数。

# h1 p/ o$ c( ^. ]　　在我看来，仕途的成熟似应有这样几个要点：

2 b! I2 w" |( A8 n" ]6 R: Y　　首先，得有些智慧。无论大小，多少得有一点儿。这里专提智慧，不讲聪明，因为智慧离成熟最近，聪明则很难说。无论是小聪明，还是王熙凤那样的太过聪明，都和成熟是两回事。人不一定很智慧，但不能笨，和笨人没法儿计较成熟。当然，智慧不等于成熟，成熟却一定要有智慧垫底。有了智慧，才有悟性，才有可能参透玄机，读懂仕途百态。

　　其次，要具备正常的思维。人的差别很大，思维不正常者绝非个别。比如：有人认死理，有人喜欢跟风，还有人自以为是等等。所谓正常，说的是思维应该科学，符合逻辑；应该独立进行，不受干扰；应该全面缜密，不偏倚，不固执。唐初，李世民制造玄武门事件，杀了太子和齐王，随后，下令赦免所有追随者。但是，各地都以为上面在作秀，仍然全力追捕余党。魏征受命安抚河北时，发现河北方面已抓获两人，正准备押解进京。魏征严令**********，同时，还说了一大段话，阐述了他的思考要点、辨识逻辑以及慎重态度。魏征放人之举，备受好评，对平息骚乱产生了积极影响。
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　　再次，要有知错必改的态度。孔子评价颜回时，特别赞赏其“不迁怒，不贰过”。这两条，似可看作成熟的重要指标。人皆有过，闻过则喜很难，但闻过则改却是可行的，也是必须的。出现失误后严格自省，不迁怒他人，不推卸责任；同时认真吸取教训，坚决不犯同样的错误。如此这般地坚持下去，不想成熟都难。在这个问题上，唐太宗李世民做得最好。他曾下令修葺洛阳宫殿，给事中张玄素提出批评，口气强硬，措词严厉，甚至把李世民比作隋炀帝。李世民毫不计较，真诚批评自己“思之不熟”，并立即中止该建设项目，此后多年，他很少动用民力修宫建殿。
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　　再次，要有审慎笃实的行事风格。少说多做是传统文化的重要观点，孔子曾严厉批判“巧言令色”，主张“讷于言而敏于行”。时至今日，此类观点仍有价值，仍是成熟的应有之义。现在的问题是，很多人喜说厌做，问题还没弄明白，就敢表态，敢下结论。遇有分歧，口水仗没完没了。人如果老是这样，只能离成熟越来越远。真正的成熟，应该坚持审慎价值，看不懂就闭嘴，想好了就去做，构建一种冷静慎重务实的从政格调。

　　最后，还要有点儿自我调节的功夫。这是真本事，也是最容易露怯的地方。人在仕途，经常要承受荣辱得失，面对进退去留，完全超脱很难。成熟与否，就在于如何处理，能不能想得通，看得开，放得下。因为事实已不可更改，愤懑无济于事。成熟的态度当然是事前力争，事后放下。不服气就自我调节，把情绪理顺，让心态平和，看看天空，想想未来。走出这样的季节，你可能就成熟了。
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　　成熟本身很复杂，不能搞得太过，过了就成了伪成熟。真和伪不是兄弟，而是形和影，伪成熟披着成熟的外衣，做的却是另外的勾当。
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2 [6 l+ @3 ~' H/ W# E0 t　　有两种情况值得一提：一个是圆滑。

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途本身是个成熟之场，既有完善的构成机制，也有成熟的运行规则。对场内人而言，成熟是不言自明、无须论证的，你是否成熟，成熟到了什么地步，别人心里绝对有数。 ' b$ w) F$ Z/ x* Z
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/ u- G/ D4 g# [* C+ E- U( Y  G　　在我看来，仕途的成熟似应有这样几个要点：  Q4 V5 X6 p% C5 V( N* z( |2 v4 B* B

% ?; W- H9 U  ~7 G( O, V- ~9 S　　首先，得有些智慧。无论大小，多少得有一点儿。这里专提智慧，不讲聪明，因为智慧离成熟最近，聪明则很难说。无论是小聪明，还是王熙凤那样的太过聪明，都和成熟是两回事。人不一定很智慧，但不能笨，和笨人没法儿计较成熟。当然，智慧不等于成熟，成熟却一定要有智慧垫底。有了智慧，才有悟性，才有可能参透玄机，读懂仕途百态。

再次，要有知错必改的态度。孔子评价颜回时，特别赞赏其“不迁怒，不贰过”。这两条，似可看作成熟的重要指标。人皆有过，闻过则喜很难，但闻过则改却是可行的，也是必须的。出现失误后严格自省，不迁怒他人，不推卸责任；同时认真吸取教训，坚决不犯同样的错误。如此这般地坚持下去，不想成熟都难。在这个问题上，唐太宗李世民做得最好。他曾下令修葺洛阳宫殿，给事中张玄素提出批评，口气强硬，措词严厉，甚至把李世民比作隋炀帝。李世民毫不计较，真诚批评自己“思之不熟”，并立即中止该建设项目，此后多年，他很少动用民力修宫建殿。
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　　最后，还要有点儿自我调节的功夫。这是真本事，也是最容易露怯的地方。人在仕途，经常要承受荣辱得失，面对进退去留，完全超脱很难。成熟与否，就在于如何处理，能不能想得通，看得开，放得下。因为事实已不可更改，愤懑无济于事。成熟的态度当然是事前力争，事后放下。不服气就自我调节，把情绪理顺，让心态平和，看看天空，想想未来。走出这样的季节，你可能就成熟了。
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　　成熟本身很复杂，不能搞得太过，过了就成了伪成熟。真和伪不是兄弟，而是形和影，伪成熟披着成熟的外衣，做的却是另外的勾当。 * r6 j6 f1 X( c! n1 ~

必改的态度。孔子评价颜回时，特别赞赏其“不迁怒，不贰过”。这两条，似可看作成熟的重要指标。人皆有过，闻过则喜很难，但闻过则改却是可行的，也是必须的。出现失误后严格自省，不迁怒他人，不推卸责任；同时认真吸取教训，坚决不犯同样的错误。如此这般地坚持下去，不想成熟都难。在这个问题上，唐太宗李世民做得最好。他曾下令修葺洛阳宫殿，给事中张玄素提出批评，口气强硬，措词严厉，甚至把李世民比作隋炀帝。李世民毫不计较，真诚批评自己“思之不熟”，并立即中止该建设项目，

传统文化的重要观点，孔子曾严厉批判“巧言令色”，主张“讷于言而敏于行”。时至今日，此类观点仍有价值，仍是成熟的应有之义。现在的问题是，很多人喜说厌做，问题还没弄明白，就敢表态，敢下结论。遇有分歧，口水仗没完没了。人如果老是这样，只能离成熟越来越远。真正的成熟，应该坚持审慎价值，看不懂就闭嘴，想好了就去做，构建一种冷静慎重务实的从政格

形象要阳光朝气。对年轻干部来说，形象就是发展的潜力、成功的希望。一个充满阳光朝气的年轻干部，不仅容易得到同事的认可、群众的喜爱，而且可以给一个单位、一个地方带来生机和活力。

仕途本身是个成熟之场，既有完善的构成机制，也有成熟的运行规则。对场内人而言，成熟是不言自明、无须论证的，你是否成熟，成熟到了什么地步，别人心里绝对有数。 4

有意思                           

成熟本身很复杂，不能搞得太过，过了就成了伪成熟。真和伪不是兄弟，而是形和影，伪成熟披着成熟的外衣，做的却是另外的勾当。

成熟本身很复杂，不能搞得太过，过了就成了伪成熟。真和伪不是兄弟，而是形和影，伪成熟披着成熟的外衣，做的却是另外的勾当。

好文章，学习下。。。。

很透彻，好好学习一下！

一日三省，还是非常有必要的。

论成熟，写的很透彻，学习了

楼主必定是经历过几十年的人生沉浮才能总结出这么深刻的内容

人皆有过，闻过则喜很难，但闻过则改却是可行的，也是必须的。出现失误后严格自省，不迁怒他人，不推卸责任；同时认真吸取教训，坚决不犯同样的错误。  这点有体会

圆滑很重要！

学习下，很有用的，希望有启发

很透彻，好好学习一下！9